شهرمن M.I.S
مسجدسلیمان (پارسوماش)زادگاه کورش واولین شهر پارسی تبارشهرمن M.I.S
مسجدسلیمان (پارسوماش)زادگاه کورش واولین شهر پارسی تبار
سرمسجد.آتشکده خاموش بابیش از۲۵۰۰سال قدمت
صفه باستانی سرمسجدعبادتگاهی که درزمان مادهاهخامنشیان سلوکیان اشکانیان وساسانیان موردتقدس بوده وبنابه گفته یاقوت حموی آتشکده آن تازمان هارون الرشیدمی سوخته است
هیچگاه باچشم بسته دعانخوانید!
جوموکنیانا یک نویسنده افریقایی می گوید:هنگامی که مبلغان مسیحی به افریقاپاگذاشتندماافریقایی هاصاحب زمین بودیم وآنان فقط کتاب انجیل رادربغل داشتند.انها به ما یاددادندکه باچشمهای بسته دعاکنیم به ماگفتندکه هرکس دعایش طولانی ترباشدبه خدانزدیکتر خواهدشد.وقتی چشمهای خودرابازکردیم زمین مال انهاشده بودومافقط انجیل رادربغل داشتیم.
اقتباس ازکتاب ازسیرتاپیازباستانی پاریزی به نقل ازنشریه زاگرس شماره ۲۲۴
گزیده ادب فارسی
چندحکایت شیرین ازعبیدزاکانیدرویشی گیوه درپانمازمی گزارد.دزدی طمع درگیوه اوبست .گفت :باگیوه نمازنباشد.درویش دریافت .گفت :اگرنمازنباشدگیوه باشد
××××××××
ظریفی مرغی بریان درسفره بخیلی دیدکه سه روزپی درپی بودونمی خورد.گفت :عمراین مرغ بعدازمرگ درازترازعمراوست پیش ازمرگ .
××××××××
شخصی خانه کرایه گرفته بود.چوبهای سقفش بسیارصدامی کرد.به خداوندخانه ازبهرمرمت زبان بگشاد.پاسخ دادکه چوبهای سقف ذکرخداوندمی کنند.گفت :نیک است امامی ترسم این ذکرمنجربه سجودشود.
کتل -آیین نمایشی -تراژیک ایل بختیاری
یکی ازآئین های نمایشی –تراژدی ایل بختیاری کتل KOTAL می باشدکه به هنگام فوت یکی ازجوانان سلحشوروجنگاورویامردان بزرگ ایل درمکانی بنام ((مافه گه m afe ga))برگزارمی گردد.دراین مراسم اسبی (مادیان اصیل )راباپارچه سیاه می پوشانندگردنش رابادستمال هفت رنگ آذین کرده ،چشمان آن راسرمه کشیده ،پیشانی آن راحنابسته وافسارآن دردست یک نفرمردبه دورمکعبی بنام مافه می چرخانند.به این ترتیب مراسم عزاداری به همراه موسیقی سازچپی وخواندن اشعارمحزون آغازمی گردد.مطابق معمول ابزارمتعلق به متوفی مانندتفنگ ،شمشیر،گرز وماننداینهارابه مافه تکیه داده ویاروی اسب می گذارند.این تل سنگی یامافه رامعمولاازهفتم وفات می سازندوبعلت زندگی کوچ نشینی ایل بختیاری ازسنگ چین های بی ملاط درست می کردنداماازدوره یکجانشینی این مکعب راباتغییرات وتزئین های دیگرمی توان مشاهده کرد.اجرای مراسم آیینی کتل یک حرکت نمادین وسمبولیک است که ژرفترین احساسات وتعلق خاطرایل رابه شخص ازدست رفته نشان می دهدکه درآن ازامکانات موسیقایی ونمایشی به نحوشایسته ای استفاده می شود.
اقتباس ازمقاله کتل نگارش حسین مددی مندرج درنشریه فرهنگ خوزستان شماره 182-فروردین سال 82
کورش نخستین بنیانگذارحقوق بشر
کورش سرداری که درقران (سوره کهف)ازآن بنام ذوالقرنین وبعنوان پادشاهی عادل وخداپرست یادشده وامپراطوری بزرگ هخامنشی راکه دربرگیرنده بیست وپنج کشوربودبنانهادتوسط حقوقدانان جهان به عنوان بنیانگذارحقوق بشرو منشورآزادی اورانخستین فرمان جهانی حقوق بشرمی دانندکه دربخشی ازآن به شرح زیرآمده است :((منم کورش ،شاه بزرگ ،شاه دادگر،آنگاه که بدون جنگ وپیکارواردبابل شدم همه مردم گام های مراباشادمانی پذیرفتندارتش بزرگ من به آرامی واردبابل شدنگذاشتم رنج وآزاری به مردم این شهروسرزمین واردآید.من برای صلح کوشیدم .من برده داری رابرانداختم ،به بدبختی های آنان پایان دادم .فرمان دادم که همه مردم درپرستش خدای خودآزادباشند.من همه شهرهایی راکه ویران شده بودازنوساختم فرمان دادم تمام عبادتگاههایی راکه بسته بودندبگشایند.من برای همه مردم جامعه ای آرام مهیاکردم وصلح وآرامش رابه تمامی مردم عطانمودم .......))
ََشعری ازیارمحمداسدپور
***ای دوست***
اگرمی بینی که پنهانم
ازعیان خویش می هراسم
تادورازدانه های نقره ای گندم
نباشم!
به گورستانی قدیمی ومتروک
می مانم
که دیگرهیچکس
قدم به بالین سنگهام نمی گذارد
ای سنگهای فرسوده ازبارانها
ای بی نام ونشانها!
به زیرکدام باران سیاه
کدام ابر
نام هاتان به قرن ها
وبه سنگ هاپاک شده اند؟!
می بینی که پنهانم
شایداین همه انزوارا
به گورهاببرم
وقتی که خیابانهاسرگیجه دارد
فرقی نمی کنداینجا
یا((نادری))
غوغایی اززنده وزندگی
به پشت مرگ هابرپاست!
می بینی که هرگزنتوانسته ام
درکناراینهمه پنهانی هام
آنکس باشم
که هستم !
می بینی
Email yari30@noavar.com
شیرسنگی نمادشجاعت درفرهنگ بختیاری
شیرسنگی نمادشجاعت ودلیری درفرهنگ بختیاری است به همین منظورروی قبرایلمردان وجوانان سلحشورتندیسی حجیم ازشیرسنگی می گذارندهمین طوردربرخی اشعارخصوصا گاگریوه ها(سوگ سرودها)ازاین نمادباعنوان ((شیرزرد)) استفاده می نمایند.مضاف براین که شیردراسطوره های ایرانی نمادآسمان –خورشیدوآتش (برترین آخشیج )وگاونمادگیتی وزمین (پست ترین آخشیج )است .درتخت جمشیدسنگ نگاره ای موجوداست که شیری گرده گاوی راگازمی گیرد.ازاهمیت آن می توان به آرم شیروخورشیدمنقش درپرچم قبلی کشورمان اشاره نمود.بازدرکیش مهرچهارمین مرحله (زینه )ازهفت مرحله سلوک مهرپویان است .این اهمیت هاوباورهای اسطوره ای وفولکلوریکی شیررابه موجودی نمادین درفرهنگ گورستانی ومناسک گذاردرفرهنگ بختیاری تبدیل کرده است .
ای واویلاصدواویلا
سی شیرزردم واویلا
گزیده ای ازمقاله ((نماددرفرهنگ بختیاری ))به قلم حسین مددی –روزنامه مردم سالاری ویژه نامه بهمن 81مسجدسلیمان
اندراحوالات مجسمه فردوسی درمسجدسلیمان
اندر احوالات مجسمه فردوسی در مسجدسلیمان
در احوال مجسمه فردوسی که فقط یک روز بر فراز فلکه نفتون جا خوش کرده بود . متاسفانه بعد از گذشت هزار سال ، در قرن بیست و یکم این مرد بزرگ در شهرمان موردکم لطفی ،بی برنامه گی وتنگ نظری هاقرارگرفت .ودرنهایت به محل آتش نشانی تبعید،وچادرسرش کردند!!
مصاحبه باحکیم فردوسی درآتش نشانی مسجدسلیمان
خودتان رامعرفی کنید؟ که فردوسی طوسی پاک گفت
خواهش می کنم باتوجه به اتهامات وارده به این سوال شفاف جواب دهید
دین وآیین شماچیست؟ منم بنده اهل بیت نبی ستاینده خاک پای وصی
کاربزرگی که شماکرده ایدچیست؟
پی افکندام ازنظم کاخی بلند که ازبادوباران نیابدگزند
البته درشهرشما نه بالابردن مجسمه ام نظم و حساب داشت و نه برخوردی که برای پایین آوردن مسجمه ام صورت گرفت وجاهت اخلاقی .
نظر جنابعالی در مورد خشونت و خشونت طلبان ؟
میازار موری که دانه کش است
نظر جنابعالی در مورد ریا و شخصیت های دو پهلو چیست ؟
دلت با زبان هیچ همسایه نیست روان تو را از خرد مایه نیست
ازدواج جوانان و تشکیل خانواده را چگونه می بینید ؟
نه با زن خوش است و نه بی زن خوش است که هر دو درد آدم کش است
آقای فردوسی شما مثل بعضی از نمایندگان مجلس که نه معلوم است چپند و نه معلوم هست راستند ، نه معلوم است موافقند و نه معلوم هست مخالفند جواب می دهید ، دو پهلو بودن و دو پهلو جواب دادن در خور شخصیت بزرگ مردی چون شما نیست خواهش می کنم شفاف جواب دهید نظر شما در مورد ازدواج چیست ؟
به زن گیرد آرام مرد جوان اگر تاج دار است اگر پهلوان
با توجه به اینکه در مسجدسلیمان به زبان و گویش بختیاری تسلط پیدا کرده اید خواهش می کنم نظر خود را در مورد جابجایی های پی در پی مجسمه شما چیست ؟ ( با گویش بختیاری بخوانید )
اشنیدوم ایخون که جابجام کنن ایسا نونین که ایخون چه وام کنن؟
آقای فردوسی زیاد سخت نگیرید ، شنیده ام که شورای شهر و فرماندار شهرمان قول داده اند (البته نه از نوع قول های ، جاده مسجدسلیمان به شهرکرد – پتروشیمی مسجدسلیمان ، نصب مجسمه جنابعالی درسه راهی دانشگاه آزاد ، ………!!!) که مجسمه جنابعالی را بر فراز فلکه دیگری قرار دهند نظر خودتان چیست ؟ (با گویش بختیاری بخوانید)
نکنه زیو خراوترم کنن یه کله گفتری سرم کنن
در آتش نشانی کسی به شما سر می زند ؟ (با گویش بختیاری بخوانید)
دل مو زه دِیری ایساه خراوه سر به مو که ایزنین خیلی ثواوه
آقای فردوسی بزرگانی چون پرفسور رحیم دشتی ، دکتر امید علی شهنی کرمزاده ، پرفسور حموله ، پرفسور جمشید موری ، پرفسور ایرج مرادی نیا ، دکتر عکاشه ، دکتر محسن رضایی ، مهندس نصرت الله اسپیاری ، مهندس اسماعیل فرهادیان ، مهندس فرامرزخدادادی ، استاد بهمن علاءالدین ، مهندس حیدر علی پور و نخبگان دیگر زمانی در این شهر زندگی می کردند و در حال حاضر دارای منزلت های شغلی و اجتماعی بسیار خوبی هستند از شما می خواهم که از زبان مسجدسلیمان به آنها پیغام بدهید که گوشه چشمی به این شهر فقیر داشته باشند ؟ ( با گویش بختیاری بخوانید )
سی چه چینو ز دلم زیدین بدر سی چه چینو مونِه کِردین در به در
ایی دلهِ غم پرورِ شادس کنین ایی حـونــه خراونِ آبادس کنیـن
دلداریم بدین بیاین تنگ دلم گوش بدین به ناله و بنگ دلم
دست به دست یک بدین شادم کنین همتی ایخو که آبادم کنین
آقای فردوسی از اینکه وقت گرانبهایتان را در اختیار من گذاشته اید تشکر می کنم ؟
تشکر می کنم از لطف سر کار خداوندا تو روزبه را نگهدار
رستم قهرمان داستانهای شاهنامه ات وقتی به جنگ اسفندیار رویین تن رفت و بر او فایق نیامد ، از مرغ افسانه ای (سیمرغ) طلب یاری خواست. اما امروز فکرها و اندیشه ها رویین شده ها و هزارها سیمرغ افسانه ای بر آنها کارگر نخواهد افتاد ، امروز فردوسی عزیز درد تو را قلمی می نگارم که با همین قلم و با رای خود به کسانی قدرت دادم که نه وعده ها و شعارهایشان در حد و اندازه و قوار آن عزیزان بود ونه ظرفیت های موجود شهر اجازه چنین وعده هایی را می داد. و نیک می دانیم که قلم و تکلم خود را مدیون تو هستیم همانطوریکه گفته اید (عجم زنده کردم بدین پارسی) با این حال زیاد گله مند نباش در این شهر فقیر و محروم با بیش 21هزار بیکار ، استخدام شما در آتش نشانی (با توجه به غیر بومی بودن جنابعالی بچه توس ) را باید به فال نیک گرفت!!!! در آتش نشانب بمانید ، شاهنامه بخوانید، از به کار بردن کلماتی نظیر شاعر حماسه ساز و شاعر ملی اکیدا خودداری کنید شاید فرجی حاصل شود.
روزبه فرهادیان
بعد از اینکه مجسمه فردوسی را از فلکه نفتون که کمتر از 48 ساعت بر فراز فلکه قرار داشت ( در پی اعتراضات و اختلافات در نام گذاری میدان پایین آوردن و به آتش نشانی انتقال دادن ) آقای روزبه فرهادیان با نگارش مقالاتی چون ، ؛ اندر احوالات مجسمه فردوسی در مسجدسلیمان - ، مصاحبه با فردوسی در مسجدسلیمان – شهر بی مجسمه – حکایت مسجدسلیمان و بز عزازیل – کوچه های بن بست و مدیریت و محرومیت پیگیر مجسمه نگون بخت فردوسی بوده اند به همین دلیل در مسجدسلیمان ایشان به وکیل فردوسی معروف می باشند در صورت تمایل می توانید با پست الکترونیکی ( ایمیل ) برای ایشان به آدرس زیر نامه بنویسید.
E-mail:www.misruzbeh@noavar.com
شیر دهانه چاه شماره F-17 مسجدسلیمان نصب شده در روبروی ورودی اصلی شرکت نف
کیفیت بد عکس بالا را به بزرگواری خود ببخشید.
