چشم اندازغروب ازفرازرگ منار

رگ منار-اوج تلاش وسخت کوشی ایل بختیاری

عشایرایل بختیاری درمسیرحرکت وکوچ خودازاین کوه صعب العبورکه درشمال مسجدسلیمان است عبورمی کنند

 

کوه کی نو-بام خوزستان

کوه کی نوکه مرتفع ترین نقطه استان خوزستان می باشددرتمامی ایام سال حتی درتابستان ۵۰درجه خوزستان نیزپوشیده ازبرف می باشدوفاصله دامنه آن تاشهرمسجدسلیمان باخودروتنها۳ساعت می باشد
 

چوب بازی

 نوعی رقص  همراه با چوب بازی است که در آن دو یا چند مرد با حالتی حماسی و هماهنگ با ضرب آهنگ موسیقی، نبردی نمایشی را به اجرا در می آورند. نغمه های این نوع چوب بازی در موسیقی بختیاری کاملا منحصر بفرد بوده و مخصوص ایل بختیار است .این رقص درمراسم جشن وسروربه اجرادرمی آید.به لحاظ طبقه بندی، چوب بازی یکی از انواع اصلی و مهم موسیقی بختیاری است و مقامی کاملا مشخص و شناخته شده به حساب می آید. در تشخیص ماهیت و ساختار و حتی شیوه اجرای آن، دو نشانه مهم قابل ذکر است. اول اینکه موسیقی چوب بازی مخصوص کرنا و دهل است و تبعیت تمامی نغمات و الحان آن از یک ریتم، میزان  و متر مشخص است. مشخصه دیگر و فرعی این مقام، تعلق آن به فضای باز است، چرا که صدای پر حجم و پر طنین کرنا و دهل در فضای بسته خوشایند نیست، زیرا نوای دهل و کرنا و مقام و بازی چوب بازی، اصولا تمرینی برای میدان رزم آوری است. هنگام اجرای مقام چوب بازی که با آن دو رقصنده مشغول رقص و چوب بازی هستند، ضربات چوب رقصندگان چنان محکم و پر قدرت است که بر اثر برخورد چوب های بسیار محکم بلوط به یکدیگر که مانند شمشیر است، چوب ها شکسته و به هوا پرتاب می شوند.

طبیعت مسجدسلیمان -کیلومتر ۱۰ جاده اهواز

اگرمایلیدازدیدنی های طبیعت مسجدسلیمان لذت ببریدفرصت راازدست ندهیدبهترین زمان برای دیدن این زیبایی هااوایل زمستان تااواسط بهارمی باشد.رگ منار-بازفت -تونل دلا -دشت لالی -تمبی -آرپنا -شیمبارو...راحتمابایددید

تقدیم به ورزشدوستان مسجدسلیمان

خیلی هامعتقدندکه مسجدسلیمان رابایدمهدفوتبال ایران نامیدوساقه بسیارطولانی ورزش فوتبال دراین خطه گواه این موضوع می باشددرهرحال درطی عمرچندین دهه فوتبال دراین شهرشاهدافتخارات زیادی توسط تیم های مطرح آن بودیم که متاسفانه مدتهاست که دیگرخبری ازانهانیست امابدون شک تیم های خوبی همچون دارایی .استقلال یاتاج سابق-شاهین -نفتون -هخامنش  هیچگاه ازاذهان دوستداران فوتبال مسجدسلیمان دورنخواهدشدامابنا به شواهددوتیم دارایی وتاج رامی توان پرافتخارترین این تیمها بحساب اورد 
عکس بالا مربوط به تیم تاج مسجدسلیمان است دراوایل دهه ۵۰
اعضاان بترتیب هوشنگ ممبینی-اسفندیاری -نقدی -احمدامین -لرستانی -جابرزاده -بالی زاده -نریموسایی -شیخ ابولی پور-ململی -شهنی منصور(جای جمالی خالی )
عکس تیم دارائی مربوط به اواخردهه۶۰ می باشد
اعضا حاضردرعکس :سلیمانی-رضایی -مکوندی -حیدری -رضایی -رضایی
نشسته  حاتمی -عالیپور-احمدی -می داودی - پناهی

اداره مرکزی شرکت نفت مسجدسلیمان-مین آفیس

صدای پارس سگ هایکباره بلندشد.کریم ناتورپشت پرچین سنگی دست پاچه وهولازجاپرید.گرزش رااززمین برداشت وبه دوروبرنگاه کرد.نیمه های شب بودوتاریکی انگارغلیظ ترشده بود.کریم به آوایی گنگ ونامفهوم که ازنزدیک خاکستان کهنه می آمدگوش داد.انگارکسی درخاکستان بیت می خواند.کریم چشم تیزکردوبه ردصدانگاه کرد.هیچ چیزندید.چشم هایش انگاربه تاریکی عادت نکرده بود.چشم بست وگشود.دوباره چشم بست وگشودوبه تاریکی پیش پایش نگاه کرد.آرام دست پیش بردوپابه پاجلورفت .پشت دیواره ی کوتاه پرچین سرکج کردوازروی دیواره ی سنگی به تاریکی خیره شد.....

برگرفته ازداستان شادی های پنهانی  ازمجموعه داستان نیمدری  نوشته غلام رضارضائی

امروزبم فردامسجدسلی.......(خدای ناکرده)
امیداست که آینده ادامه فجایع گذشته نباشد

نان تیری

نان مصرفی بختیاری ها که اصطلاحانان تیری نامیده می شودازلحاظ طمع وپیشگری ازهرنوع اسراف درزمان تهیه درنوع خودبی نظیراست این نان که بسیارنازک تهیه می شودوزن تقریبی ان کمتراز۱۰۰گرم است برای طبخ ان پس ازتهیه خمیربه کمک چوب میله مانندی که درحدود۸۰سانتیمتربوده وانتهای ان پهنتر ازقسمت ابتدایی ان است چرخانده می شودتابه حدکافی نازک شودسپس ان راروی صحفه فلزی گردومحدبی که درزیران اتش است قرارداده تاپخت شودباپهن کردن هربرگه نان نان بعدی روی ان پهن می شودکه گاهی ۳۰ یا۴۰ عددنان روی هم قرارمی گیرندوبه این صورت ازحرارت نان زیرین نان رویی هم پخته می شودالبته باهرباری که نان تازه گذاشته می شوددسته نانهازیرورومی شودتادوطرف ان پخته شودبه هردسته ازاین نانهاکه پس ازطبخ روی هم گذاشته می شوندچپه می گویند 

باورها وسنتها

درباورهاواعتقادات بختیاری هانمونه هائی به چشم می خوردکه ریشه درشیوه زندگی انهاداردضمن اینکه دربسیاری مواردنیزاین عادات ریشه درسنت های دیرینه داردوحتی قسمتی ازآن به ائین مهرپرستی وقسمتی هم نشات گرفته ازعقایدزردشتی می باشد.مانندقسم خوردن به افتاب ؛به اتش ؛به چاله ؛به روح اموات و...
گناه دانستن ریختن اب درچاله ؛دودکردن اسپندواستفاده ازان برای ساخت اشیاتزئینی
روشن کردن شمع درجاهای مقدس ودرکنارقبرمردگان
استفاده ازشیرسنگی برای قبرمردگان بعنوان نمادشجاعت ومردانگی و...

زندگانی شعله می خواهد.شعله هاراهیمه بایدروشنی افروز

لچک

لچک نوعی روسری است که زنان بختیاری برای ارایش چهره خودخصوصادرمراسم جشن وسروربکارمی برنداین پوشش قسمتی ازسرراپوشانیده ولی موهای جلوسرازآن بیرون می ماندبرای نمای بهترلچک سطح رویی ان رابامهره های بسیارریزورنگارنگی بنام منجق که به شکل های زیباطراحی می شودتزئین می کنندلچک بوسیله بندی درزیرگلوبسته شده ودربالا وگرداگردآن ودرلبه های بندان بوسیله سکه های فلزی ویاسنگهای باارزش تزیین می شود

فلکه نمره یک درحدود۵۰سال پیش (البته قبل ازانکه فلکه ای باشد)

شعری ازغلام رضوی

محصورکوه تپه ها
پراکنده میان دره ها
گفتیم که سجده گاه سلیمان است
وآتشکده ای بود
باران نیزه برتنش باریدند
دلش رازخم زدند
وفوران خون سیاه
جهان راروشن کرد
محصورکوه تپه ها
پراکنده میان رودها
شعرازدوست خوبم غلام رضوی نگارنده اثاری همچون مجموعه شعر:پس ازسالهاخاموشی-اتشکده خاموش -روزی که مرابنام کوچکم می خوانند

آتشکده صفه باستانی سرمسجد

عشق وزندگی

صفه باستانی بردنشانده

بردواژه ای است که درگویش بختیاری به سنگ اطلاق می شودوتوصیف بردنشانده اشاره به سنگی بلندوتراشیده داردکه درجلوصفه بردنشانده قرارگرفته است.بنای سنگی مزبورتوسط چندپلکان که درپیرامون ان واقع شده است محصورمی باشد  این بناکه تقریبادر20کیلومتری مسیرمجدسلیمان به سدشهیدعباسپورقرارداردقدمت آن به نزدیک به هفتصدسال پیش ازمیلادمی رسدکه بنابه نظرگیرشمن ودیگرمستشرقین توسط پارسیان که درابتدابه منطقه بختیاری مهاجرت کردندبنانهاده شده است وتامدتهاپس ازانقراض سلسله هخامنشی نیزدارای رونق واعتباربوده که کشف اثاروواشیاومسکوکات ازاین محل که درموزه های ایران ودیگرکشورهانگهداری می شودخودگواه این مدعامی باشد.

شعر؛مرده براسب ؛

به چرخشی کوتاه
ببین که مرده ام براسب
بانفس هام
خشکیده دربوی خیس یال
گاوزبانی براسبم بگذاروگورم را
بپوش ازسم های پیگرد
ازشانه های تکیده روبرگیر
نگوکیستی
ازگردونه می دانم که تاریکم می کند
نام های روشن کوتاه را
ازغبارپلکم می شناسم
جهان چه بود
جزارابه ای که دنبال می کندبااین رازها
سرنخواهی برد
دهان های بی نام و
دلشوره های کوچک سوسن را
ودرخوابی نیمروزی
پراکنده می شوی
ازرایحه ی نفسهایی کوتاه
کاین پیشانی خاموش
چه زیبا
سفر می آراست
به راههایی یادرونده درمن

درتوخانه می گیرم ابر
باآذرخشی ازسینه ام
تابی نام ترازهمیشه
سفرکنم 
                           شعرازسیروس رادمنش 
====بی نام ترازهمیشه====

بااین رازها
سرنخواهی برد
دهان های بی نام و
دلشوره های کوچک سوسن را
ودرخوابی نیمروزی
پراکنده می شوی
ازرایحه ی نفسهایی کوتاه
کاین پیشانی خاموش
چه زیبا
سفر می آراست
به راههایی یادرونده درمن

درتوخانه می گیرم ابر
باآذرخشی ازسینه ام
تابی نام ترازهمیشه
سفرکنم 

اداره مرکزی شرکت نفت مسجدسلیمان-مین افیس

رقص محلی

درمراسم عروسی وجشن زن ومردبصورت دسته جمعی باهم می رقصندوعلیرغم قیدوبندهاومحدودیتهایی که برای حجاب وجودداردونیزتعصبات ایلی معمولادرمراسم جشن وسرورزنان ومردان بطورجمعی وبااهنگ سازودهل پایکوبی می کنندومی رقصند.
مردان وزنان دراین مراسم بالباس های رنگارنگ محلی وباتکان دادن دودستمال دردستان حول یک دایره فرضی می رقصند.
معمولادونوع رقص بیشترمتداول است یکی رقص ارام که رقاص بارعایت دایره فرضی ضمن حرکت درخلاف جهت عقربه های ساعت سه قدم به جلوبرمی داردودوقدم به عقب برمی گردد.نوع دیگررقص تنداست که فرددستمالها راباحرکات تنددورسرمی چرخاندوسپس روی شانه هامی اندازد.فردرقصنده ضمن رعایت مسیردایره ودرجهت خلاف عقربه ساعت قدمها به جلوبرداشته می شود.
رقص دیگرکه رقص بسیارتندی است رقص مجسمه نام داردکه درحین رقص نوازنده بناگاه اهنگ راقطع کرده ودراین هنگام رقاص بایستی درهمان وضعیت قطع اهنگ باقی بماندومانندمجسمه هیچگونه حرکتی نبایدبکندوچندلحظه پس ازان باادامه نواختن اهنگ رقص نیزادامه می یابد

زن

شعرازملالطفعلی صیفوری ارپناهی متخلص به ((اغثنی ))(میرزای بختیاری)

تاپرده نبرداری دیدارنمی یابی ××××تادل نرودازکف دلدارنمی یابی
دربادیه بنشینی چون لطفعلی محرم ((یاعلی مدد))****تاباده نپیمایی اسرارنمی یابی
مردان طریقت راازمابرسان پیغام ******تانقطه نمی باشی پرگارنمی یابی
ای دل بهواداری خورشیدصفت می باش ****تاشام نیندازی اسحارنمی یابی
خوش خواب سحردیدم تعبیرعیان فرمود*****ایخواب عدم درپی معبارنمی یابی
یک چندببایدبوددرسایه اوخشنود****چون ماه هلالی راانوارنمی یابی
ماندبه ملک آدم گویم اگرش برتر*****ابلیس وحواطاووس بامارنمی یابی
زین جمع پریشانی مجموع کجاباشی *****تاباشکن زلفش اقرارنمی یابی

دشت زیلایی درفصل بهار-حومه مسجذسلیمان

بختیاری یکی ازاصیل ترین نژادهای ایرانی

تباربختیاری درپویه تاریخ

درموردتاریخچه تباربختیاری نظریات ضدونقیض وجوددارد.هرودت به نژادی اشاره می کندکه ازکوههای ارارات وقفقازبسوی مغرب حرکت کردندوچون به محل فعلی رسیدنددرانجااسکان یافتند.گیرشمن درکتاب ایران ازاغازتااسلام می نویسدمهاجرت قوم اریاازسرزمینهای شمالی باعث شدکه شاخه ای ازاین قوم به این منطقه امده وپایه های چندین هزارساله عیلام رابنیان نهندووجودابزارسفالی وگلی رادربختیاری که قدمت انهابه هفت هزارسال می رسد مربوط به عیلامی هایااجدادبختیاری های امروزی می داند.کورزن (1890)معتقداست که انهابجامانده ازلشکراسکندرهستندکه به کشورخودبرنگشته ودرمنطقه ماندگارشدندوواژه بختیاری ازقوم باکتریانشاط گرفته است ورقص بختیاری به رقص یونانی شبیه است .لوریمردرکتاب لهجه شناسی بختیاری معتقداست که بختیاری هاازنژادایرانی وکاملااصیلی برخودارندوباپناه بردن به مناطق کوهستانی نژادانهاازحملات بیگانگان وتهاجم تمدنهای فاتح کاملامصون مانده است.لباس زنان بختیاری شباهت بسیارزیادی به لباس زنان زردشتی دوره ساسانی داردوزبان انهابه زبان پهلوی دوره ساسانی بسیارنزدیک وازواژه های عربی وترکی و...استفاده نمی شود.درتاریخ ایران کمبریچ جلدچهارم اشاره شده است که عشایرکوهستانی ایذه و آن حدودابوموسی اشعری وسپاهیان اورابه ستوه اورده بطوریکه اعراب نتوانستندموفق به فتح این منطقه شوند.ضمن اینکه لشکریان مغول نیزقادربه تصرف منطقه بختیاری نشدند.ابن بطوطه اظهارمی کنددرهنگامی که اوبه منطقه مال امیر(ایذه کنونی )رسیدحکومت انجادردست اتابکان لربوده است.برخی مورخین بختیاری مانندحسین پژمان نیزبه تشابه گویش های کردی وبختیاری ورابطه نزدیک انهابازبان فارسی اشاره می کنندوآن رامویداین می دانندکه انهامدتهای مدیددراین سرزمین بدورازهرگونه تعرض وجودداشته اندولباس بختیاری هاوتشابه آن راباآثاربجامانده ازهخامنشیان وساسانیان مقایسه می کنند.ضمن اینکه به اعتقاداکثریت مستشرقین سرمنشااغازتمدن ایران ازاین منطقه بوده وکورش بنیانگذارهخامنشی نیزدرپارسوماش (مسجدسلیمان کنونی )بدنیاامده است .استرابون جغرافی دان یونانی در670قبل ازمیلاددرزمان اشکانیان اشاره به طایفه ای داردکه دراین منطقه کوهستانی خیلی توانابوده وتمام مردانی جنگی هستنددرزمان نادرشاه دوره صفویه وزندیه وهمچنین قاجاربوفورازبختیاری هابه عنوان قومی جنگاوریادشده است .